Table of Contents
Remerciements. Avant-propos.
Introduction générale.
Première Partie. Introduction à la Première partie. 1. Solipsisme et idéalité. Le relativisme individuel et la für wen immer Identität dans les Prolégomènes à la logique pure de 1900. 1. La réfutation du psychologisme et la critique du relativisme individuel: la question du solipsisme à l'époque de Halle. 2. Intersubjectivité et suprasubjectivité: la voie des Prolégomènes. 3. Conclusion: l'acquis des Prolégomènes. Solipsisme, objectivité, suprasubjectivité. 2. De la présence d'autrui dans les Recherches logiques. 1. Expression et signification idéale. 2. La communication linguistique dans les Recherches logiques. 3. Signification, intentionnalité et expérience d'autrui. 4. Conclusion.
Deuxième Partie. Introduction à la Deuxième partie. 3. L'origine de la réduction du sujet empirique. 1. L'abandon de la définition de la phénoménologie comme psychologie descriptive. 2. Hypothèses sur l'origine historique de la réduction du sujet empirique. 3. Conclusion. 4. L'apparition du problème de l'intersubjectivité et la structure monadologique de la subjectivité transcendantale (1903-1910). 1. L'influence de l'école de Munich sur la découverte du problème de l'intersubjectivité entre 1903 et 1905. 2. De l'eidétique généralisée à la monadologie.
Troisième Partie. Introduction à la Troisième partie. 5. L'étude des présentifications à l'époque de Göttingen. Les leçons de 1904-1905. 1. Les deux grandes classes de présentifications. 6. Influence de l'étude des présentifications sur les questions du solipsisme et de l'objectivité à l'époque de Göttingen: Einfühlung et hallucination. 1. La structure interne du conflit. 7. L'Einfühlung comme présentification à l'époque de Göttingen. Simultanéité et souvenir du présent. 1. L'Einfühlung et les présentifications ‘perceptives'. 2. L'Einfühlung et les présentifications ‘imaginatives'. 3. L'Einfühlung comme présentification complexe.
Quatrième Partie. Introduction à la Quatrième partie. 8. Les croisées de l'origine. 1. Réduction et objectivité en 1907 et en 1910-1911. 2. Conclusion. 9. Les multiples significations de l'immanence phénoménologique. 1. Les deux sens de l'immanence en 1907. 2. Les trois sens de l'immanence en 1910-1911. 10. La réduction à l'intersubjectivité et l'acquisition de la pluralité phénoménologique des monades. 1. La voie cartésienne et la voie ontologique d'acquisition du flux entier de la conscience.
Conclusion générale.
Bibliographie.
Index.
